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依尊睿吉祥活佛的博客

 
 
 
 
 
 

西藏朝圣之旅

2010-7-7 8:09:00 阅读161 评论0 72010/07 July7

作者  | 2010-7-7 8:09:00 | 阅读(161) |评论(0) | 阅读全文>>

2010年06月13日

2010-6-13 13:27:54 阅读239 评论0 132010/06 June13

噶当派   背景颜色 来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_600708c40100izvz.html) - 噶当派_依尊睿吉祥活佛_新浪博客

作者:admin 时间:2009-12-20 16:59:55 摘要

佛僧阿底峡来到古格王朝传授佛法,1045年,仲敦巴·甲哇迥乃拜阿底峡为师,修习佛法,1055年,阿底峡去世后,仲敦巴·甲哇迥乃前往热振寺传法,热振寺便成了噶当派的主寺。从此噶当派逐渐发展起来。...

噶当派

噶当派,是由阿底峡尊者入藏传法,仲敦巴·甲哇迥乃弘扬的一种藏传佛教支派,属中观应成派。噶,藏语指佛语;当,指教授。噶当,意为将佛的一切语言和三藏教义,都摄在该派始祖阿底峡所传的“三士道”次地教授之中,并根据此来修行。公元15世纪,由在噶当派之上建立起来的格鲁派兴起,将噶当派并入其中,原来属于噶当派的寺院逐步成了格鲁派的寺院,从此噶当派也不再单独地存在于西藏社会中。

目录

1 噶当派的渊源

2 嘎档派的传承发展

2.1 教典派

2.1.1 代表人物

2.1.2 寺院

2.2 教授派

2.2.1 代表人物

作者  | 2010-6-13 13:27:54 | 阅读(239) |评论(0) | 阅读全文>>

2010年06月13日

2010-6-13 13:26:47 阅读169 评论0 132010/06 June13

睿吉祥活佛谈佛法与公益

睿吉祥活佛认为慈善公益的根本在于人心,若只是做善事,行布施,就算你花尽金钱、物力及人力,也只是治标不治本,不能解决根本的问题。就如医病,若只治标不治本,虽然表面的问题解决了,但是病根还在。如中医虽然看起来治的不是生病的地方,但是治的却是产生病痛的根源,所以能真正的根除疾病。誠如中华民族的古老医学早就提出治标必须治本,因此其根本是在於净化人心,若能使人人向善,則整个社会、国家、乃至整个世界的道德品质均能提升。因个人和团体就算有再多的金钱及时间,和整个国家,整个世界需要帮助的人比起来,也只是杯水车薪。但是当整个社会、整个国家乃至整个世界都是具高品质内涵的爱心家、公益家、慈善家时,这才能真正的解决目前全球所面临的种种问题。睿吉祥活佛长期以来秉持着这一信念,默默的做着治标并治本的工作,让人人都能成为慈善家。

来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_600708c40100j19f.html) - 睿吉祥活佛谈佛法与公益_依尊睿吉祥活佛_新浪博客

 基于以上的两个理念,睿吉祥大活佛十几年来在祖国的大江南北致力于推动以教育为根本的慈善公益理念,感化人心,净化人心,使人人都拥有向善的心,使人人都了解甚么是真正的慈善公益、了解怎样用正确纯净的心态去推动慈善公益,怎样使慈善公益成为每一个人都愿意倾心付出的活动,而不只局限于

作者  | 2010-6-13 13:26:47 | 阅读(169) |评论(0) | 阅读全文>>

2010年06月13日

2010-6-13 13:26:07 阅读158 评论0 132010/06 June13

大悲咒详解

拿摩喇搭拿搭喇雅雅 拿姆 阿利雅嘉拿 萨嘎喇  毘如嘉拿 巴优哈 喇嘉雅 搭祂嘎搭雅阿喇哈地桑雅桑布达雅 拿姆 萨瓦搭祂嘎地贝 啊喇哈地贝桑雅桑布地贝 拿姆阿利雅啊瓦庐给地  修拉雅 菩提萨埵雅 玛哈萨埵雅 玛哈嘎如尼嘎雅 搭地雅祂嗡达喇达喇地利地利 度如度如 矣哲维哲 嘉利嘉利 巴喇嘉利巴喇嘉利  固苏明 固苏玛瓦利 矣利明利 吉地就拉 啊巴拿雅萨瓦哈

拿摩:顶礼、敬礼。 喇搭拿:宝。搭喇雅:三。 雅:前。拿摩喇搭拿搭喇雅雅:顶礼三宝前。拿姆:名、号。 嘉拿:慧。萨嘎喇:大海。毘如;相现。嘉拿:行。巴优哈:庄严。喇嘉雅:王。搭祂嘎搭雅:如来尊。阿喇哈地:除敌者。桑雅桑:清净。布达雅:佛尊。拿姆:名、号。萨瓦搭祂嘎地:如来。贝 :敬礼、皈依、顶礼。啊喇哈地:除敌者。贝 :敬礼、皈依、顶礼。桑雅桑:清净。

布地:佛。贝 :敬礼、皈依、顶礼。拿姆:名、号。阿利雅:圣尊。啊瓦:观。庐给地:世间。修拉:自在。雅 :者、尊。菩提:清净。萨埵:勇士。雅 :者、尊。玛哈:大。萨埵:勇士。嘎如尼:悲。嘎雅 :身、体。搭地雅祂:此如也。嗡:大于意此处译为“本身”之意。达喇:持。达喇:持。地利:执。地利:执。

度如:护持。度如:护持。矣哲:此。维哲:彼。嘉利:现行。嘉利:现行。

来源:(

作者  | 2010-6-13 13:26:07 | 阅读(158) |评论(0) | 阅读全文>>

睿吉祥活佛谈佛法与公益

2010-6-6 13:00:00 阅读109 评论0 62010/06 June6

睿吉祥活佛认为慈善公益的根本在于人心,若只是做善事,行布施,就算你花尽金钱、物力及人力,也只是治标不治本,不能解决根本的问题。就如医病,若只治标不治本,虽然表面的问题解决了,但是病根还在。如中医虽然看起来治的不是生病的地方, 但是治的却是产生病痛的根源,所以能真正的根除疾病。誠如中华民族的古老医学早就提出治标必须治本,因此其根本是在於净化人心,若能使人人向善,則整个社会、国家、乃至整个世界的道德品质均能提升。因个人和团体就算有再多的金钱及时间,和整个国家,整个世界需要帮助的人比起来,也只是杯水车薪。但是当整个社会、整个国家乃至整个世界都是具高品质内涵的爱心家、公益家、慈善家时,这才能真正的解决目前全球所面临的种种问题。睿吉祥活佛长期以来秉持着这一信念,默默的做着治标并治本的工作,让人人都能成为慈善家。

基于以上的两个理念,睿吉祥大活佛十几年来在祖国的大江南北致力于推动以教育为根本的慈善公益理念,感化人心,净化人心,使人人都拥有向善的心,使人人都了解甚么是真正的慈善公益、了解怎样用正确纯净的心态去推动慈善公益,怎样使慈善公益成为每一个人都愿意倾心付出的活动,而不只局限于一小部分人。教育对一个国家乃至全世界都是至关重要的,正确的教育能从根本上解决问题,当慈善公益的理念能深入人心的时候,我们的社会及国家就是一个充满爱的大家园。

儿童是世界的未来,公益事业应当从儿童做起,慈善公益教育也应当从儿童做起。现代社会对儿童的关注是不足的,中国现今仍有许多儿童失学,仍有许多儿童缺乏衣物食品,就算是物质优沃的家庭中的儿童也有很多是缺乏关爱的,而拥有关爱的儿童也未必被给予

作者  | 2010-6-6 13:00:00 | 阅读(109) |评论(0) | 阅读全文>>

噶当派

2010-6-4 17:15:00 阅读474 评论0 42010/06 June4

噶当派   背景颜色

作者:admin 时间:2009-12-20 16:59:55 摘要

佛僧阿底峡来到古格王朝传授佛法,1045年,仲敦巴·甲哇迥乃拜阿底峡为师,修习佛法,1055年,阿底峡去世后,仲敦巴·甲哇迥乃前往热振寺传法,热振寺便成了噶当派的主寺。从此噶当派逐渐发展起来。...

噶当派

噶当派,是由阿底峡尊者入藏传法,仲敦巴·甲哇迥乃弘扬的一种藏传佛教支派,属中观应成派。噶,藏语指佛语;当,指教授。噶当,意为将佛的一切语言和三藏教义,都摄在该派始祖阿底峡所传的“三士道”次地教授之中,并根据此来修行。公元15世纪,由在噶当派之上建立起来的格鲁派兴起,将噶当派并入其中,原来属于噶当派的寺院逐步成了格鲁派的寺院,从此噶当派也不再单独地存在于西藏社会中。

目录

1 噶当派的渊源

2 嘎档派的传承发展

2.1 教典派

2.1.1 代表人物

2.1.2 寺院

2.2 教授派

2.2.1 代表人物

2.2.2 寺院

2.3 教戒派

2.3.1 代表人物

3 噶当派的变革

4 噶当派的经典

噶当派的渊源

佛僧阿底峡来到古格王朝传授佛法,1045年,仲敦巴·甲哇迥乃拜阿底峡为师,修习佛法,1055年,阿底峡去世后,仲敦巴·甲哇迥乃前往热振寺传法,热振寺便成了噶当派的主寺。从此噶当派逐渐发展起来。

作者  | 2010-6-4 17:15:00 | 阅读(474) |评论(0) | 阅读全文>>

睿吉祥活佛云居寺之行

2010-5-31 10:57:00 阅读126 评论0 312010/05 May31

作者  | 2010-5-31 10:57:00 | 阅读(126) |评论(0) | 阅读全文>>

睿吉祥活佛讲解----什么是佛?

2010-5-30 20:20:00 阅读176 评论0 302010/05 May30

想要學佛,首先必須要能認識甚麼是佛。凡是圓證三身五慧、清淨圓滿即是佛,而成佛的教導就是佛教。猶如兩千五百五十二年前,賢劫第四佛釋迦牟尼佛,於人世界 南瞻部洲的菩提金剛座上,示現圓證三身,即現證清淨法身毘盧遮那佛,圓滿報身盧舍那佛,千百億化身釋迦牟尼佛,證得無上菩提佛果。

以顯教而言,從凡夫得道(资粮道)之後的境界到成佛,必須累經三大無央數劫(阿僧祇劫),廣修福慧二資糧因緣。直入大乘的凡夫從得菩提心開始,即入大乘資糧道(凡夫菩薩),然後到加行道,則歷經第一大阿僧祇劫,四諦真相如於掌中,明朗可見之見道,至第七地菩薩之間,再經第二大阿僧祇劫。第八、九、十地菩薩,即清淨三地後三地,已斷煩惱障之修證,又再經歷第三大阿僧祇劫。然後入金剛喻定對治法執習氣,得五方佛來普光明授權(灌頂)而剎那越過金剛喻定,於五蘊轉化同時,也就是一般所講的大日如來現證,就是五現證法而圓證三身五慧,究竟解脫成佛。

然 而凡夫入大乘資糧道,尚不知歷經多 少不可稱數無央數劫勉力勤修,因而如此殊勝修證之成佛境界,佛於寶雲經中云:「善男子,如來境界不可思議,無可測量,乃越思,無可觀察。」但是若以密法來 說,最快可以在一生中成佛。密法之自觀本尊,依與依壇城融修,除了必須俱備全圓之教證外,更要依理如法,从具量上師处獲得清淨無謬之傳承以及殊勝無偽之本 尊。於「因、道、果」速時速時成佛的方法中,以「佛果」當法修,更以「佛果」作為因,於道中修,以佛果去成。因此密法無上猷釓之修持,實為一切經續 中之最密要精華,行者若能獲得顯教學處,即「出離心、菩提心、空性正見」三根本道循此而修。並復俱得無上密部,完整父母續

作者  | 2010-5-30 20:20:00 | 阅读(176) |评论(0) | 阅读全文>>

2010年04月19日

2010-4-19 22:42:00 阅读84 评论0 192010/04 Apr19

陕西发现明代石碑 碑文称佛舍利藏于乾县 http://www.sina.com.cn 2005年10月11日10:09 西安新闻网-西安晚报

  本报讯 (记者 金海 通讯员 张伟) 一块距今500多年,记载着秦汉古刹大佛禅寺与大兴善寺、法门寺、慈恩寺之间历史渊源的石碑,日前惊现乾县梁山乡坊里强村。石碑碑文中“玉骨封于凤翔之法门,舍利则藏于奉天”的记载,引起考古界的关注。

  据介绍,这块石碑的发现者是曾在乾县文化部门工作过的田谷先生。石碑名为“重修大佛禅寺碑记图”,高1.06米,宽59厘米,厚17厘米。碑文记载了大佛禅寺地址、佛指舍利

的由来以及埋藏地址等重要信息。碑文显示,此碑刻于大明成化年间,其中“然而佛涅槃本在西方,而玉骨则封于凤翔(扶风县当时为凤翔府)之法门,舍利则藏于奉天”一段,令考古专家惊叹不已。

  史料记载,乾县在黄帝时称“好峙”,为祭天之所。北魏时改好峙为漠西县,唐又置好峙,唐高宗葬县北之梁山,谓“乾陵”,遂更县名为“奉天”,以奉祀乾陵。以后屡有更迭,1913年改乾州为乾县。

  经文物专家鉴定,“重修大佛禅寺碑记图”石碑属于明代风格,但非官方刻制。乾县文物局副局长王志孝表示,这块石碑是明代石碑。有考古专家认为,法门寺佛指舍利的现世,印证了“重修大佛禅寺碑记图”石碑所载内容的真实性,至于石碑中有关“舍利则藏于奉天”,也就是“佛舍利藏于乾县”一说是否可靠,还有待于考古专家做进一步的研究。

  相关链接

  舍利,梵语中意为“尸骨”,指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物,如佛发、佛牙、佛指舍利等。

作者  | 2010-4-19 22:42:00 | 阅读(84) |评论(0) | 阅读全文>>

返怡保接受灌頂加持楊紫瓊拜會睿吉祥活佛

2010-3-28 21:30:00 阅读142 评论0 282010/03 Mar28

返怡保接受灌頂加持楊紫瓊拜會睿吉祥活佛     國際巨星拿督楊紫瓊,特別從香港返回怡保,拜會依尊第十八世種菟仁波切(睿吉祥活佛),並得到活佛為她灌頂和加持祈福! 信奉藏傳佛教的楊紫瓊在今早11時,未施脂粉,穿著白色汗衫及藍色牛仔褲,再戴上鴨舌帽及墨鏡,在母親拿汀譚慧珍和親友陪同下,現身霹靂女中梁琬清大禮堂舉行的雪域之光”世界最大型佛陀舍利及藏傳古文物文化大展系列霹靂之旅展覽。 沒擺明星架子]楊媽媽譚慧(左2起)、楊紫瓊及家人,細心聆听法師講解。抵達后,即直接前往拜會活佛,她与活佛在會客室內進行會談及加持儀式,約2小時后才步出會客室,前往用餐,並于下午2時返回,準備進行灌頂儀式。 灌頂儀式在下午約2時40分開始,完全沒有明星架子的她,与其他善信同坐台下讓活佛為她們主持灌頂。 較早前,楊紫瓊一行人經過許願樹時,在許願卡上寫下“健康幸福”(Health Happiness)的心願,相信是希望自己和家人都可天天健康和幸福。 據消息透露,楊紫瓊明日將搭機返回香港投入工作。今次回馬,除了拜會活佛,也与家人一同慶祝她于今天的農曆生日(七月十一)。 虔誠的她楊氏,昨晚也在母親及親友陪同下,到場參觀罕見的佛陀舍利及彩唐繡佛像,逗留約半小時便離開。

作者  | 2010-3-28 21:30:00 | 阅读(142) |评论(0) | 阅读全文>>

[转载]种菟仁波切在人民大会堂首唱《大悲咒…

2010-3-26 14:15:00 阅读212 评论1 262010/03 Mar26

盛世和谐,大乐吉祥

原文地址:种菟仁波切在人民大会堂首唱《大悲咒》作者:第十八种菟仁波切

种菟仁波切在人民大会堂与著名歌星关牧村首唱《大悲咒》

http://vhead.blog.sina.com.cn/player/outer_player.swf?auto=1&vid=27869346&uid=&chn1=167&title=%u89C6%u9891%uFF1A%u98DE%u8DC3%u4E24%u5CB8%u7684%u7231%20%u8DF5%u884C%u4F4E%u78B3%u51CF%u6392%20

《飞跃两岸的爱,践行低碳减排》2009年度盛典于2009年12月26日在北京举行。此次活动得到了海峡两岸同胞的积极响应,飞跃两岸的爱践行低碳减排》2009年度盛典于2009年12月26日在北京举行。两岸明星参与演出并呼吁大家低碳减排。此次活动得到了海峡两岸同胞的积极响应。睿吉祥活佛成为第一个在人民大会堂唱大悲咒的活佛及第一个提出世界减排日的活佛。

作者  | 2010-3-26 14:15:00 | 阅读(212) |评论(1) | 阅读全文>>

[转载]种菟仁波切簽名成为提出建立全球低碳…

2010-3-26 14:14:00 阅读90 评论0 262010/03 Mar26

绿色世界 环保身心

原文地址:种菟仁波切簽名成为提出建立全球低碳减排日第一人作者:第十八种菟仁波切

种菟仁波切大活佛於人民大会堂簽名支持环保綠化活动,成为创建提出全球低碳减排日第一人。

作者  | 2010-3-26 14:14:00 | 阅读(90) |评论(0) | 阅读全文>>

大悲咒详解

2010-3-26 11:56:00 阅读237 评论0 262010/03 Mar26

拿摩喇搭拿搭喇雅雅 拿姆 阿利雅嘉拿 萨嘎喇  毘如嘉拿 巴优哈 喇嘉雅 搭祂嘎搭雅 阿喇哈地桑雅桑布达雅 拿姆 萨瓦搭祂嘎地贝 啊喇哈地贝桑雅桑布地贝 拿姆 阿利雅啊瓦庐给地  修拉雅 菩提萨埵雅 玛哈萨埵雅 玛哈嘎如尼嘎雅 搭地雅祂 嗡达喇达喇地利地利 度如度如 矣哲维哲 嘉利嘉利 巴喇嘉利巴喇嘉利  固苏明 固苏玛瓦利 矣利明利 吉地就拉 啊巴拿雅 萨瓦哈

拿摩:顶礼、敬礼。 喇搭拿:宝。搭喇雅:三。 雅:前。拿摩喇搭拿搭喇雅雅:顶礼三宝前。拿姆:名、号。 嘉拿:慧。萨嘎喇:大海。毘如;相现。嘉拿:行。巴优哈:庄严。喇嘉雅:王。搭祂嘎搭雅:如来尊。阿喇哈地:除敌者。桑雅桑:清净。布达雅:佛尊。拿姆:名、号。萨瓦搭祂嘎地:如来。贝 :敬礼、皈依、顶礼。啊喇哈地:除敌者。贝 :敬礼、皈依、顶礼。桑雅桑:清净。

布地:佛。贝 :敬礼、皈依、顶礼。拿姆:名、号。阿利雅:圣尊。啊瓦:观。庐给地:世间。修拉:自在。雅 :者、尊。菩提:清净。萨埵:勇士。雅 :者、尊。玛哈:大。萨埵:勇士。嘎如尼:悲。嘎雅 :身、体。搭地雅祂:此如也。嗡:大于意此处译为“本身”之意。达喇:持。达喇:持。地利:执。地利:执。

度如:护持。度如:护持。矣哲:此。维哲:彼。嘉利:现行。嘉利:现行。

巴喇嘉利:即速现行。巴喇嘉利:即速现行。固苏:善。明:我。

固苏玛:善胜。瓦利:花。矣利明利 :自他。吉地就拉:意等诸不净。

啊巴拿雅:悉尽除。 萨瓦

作者  | 2010-3-26 11:56:00 | 阅读(237) |评论(0) | 阅读全文>>

大悲咒详解

2010-3-26 11:54:00 阅读99 评论0 262010/03 Mar26

拿摩喇搭拿 搭喇雅雅 拿姆 阿利雅嘉拿 萨嘎喇  毘如嘉拿 巴优哈 喇嘉雅 搭祂嘎搭雅 阿喇哈地 桑雅桑布达雅 拿姆 萨瓦搭祂嘎地贝 啊喇哈地贝桑雅桑布地贝 拿姆 阿利雅 啊瓦庐给地  修拉雅 菩提萨埵雅 玛哈萨埵雅 玛哈嘎如尼嘎雅 搭地雅祂 嗡达喇达喇地利地利 度如度如 矣哲维哲 嘉利嘉利 巴喇嘉利 巴喇嘉利  固苏明 固苏玛瓦利 矣利明利 吉地就拉 啊巴拿雅 萨瓦哈

(待续)

作者  | 2010-3-26 11:54:00 | 阅读(99) |评论(0) | 阅读全文>>

大悲咒详解

2010-3-26 3:44:00 阅读57 评论0 262010/03 Mar26

拿摩喇搭拿 搭喇雅雅 拿姆 阿利雅嘉拿 萨嘎喇  毘如嘉拿 巴优哈 喇嘉雅 搭祂嘎搭雅 阿喇哈地 桑雅桑布达雅 拿姆 萨瓦搭祂嘎地贝 啊喇哈地贝 桑雅桑布地贝 拿姆 阿利雅 啊瓦庐给地  修拉雅 菩提萨埵雅 玛哈萨埵雅 玛哈嘎如尼嘎雅 搭地雅祂 嗡达喇达喇 地利地利 度如度如 矣哲维哲 嘉利嘉利 巴喇嘉利 巴喇嘉利  固苏明 固苏玛瓦利 矣利明利 吉地就拉 啊巴拿雅 萨瓦哈

作者  | 2010-3-26 3:44:00 | 阅读(57) |评论(0) | 阅读全文>>

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