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依尊睿吉祥活佛的博客

 
 
 

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尊睿吉祥活佛笺言  

2009-05-10 10:00:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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尊睿吉祥活佛 发布于 2009-01-24 12:11:19

 

    每一个人其实都在转世,只是自在不自在而已,而且有没有必要去寻找而已。在藏传佛教中,找转世活佛的目的是为了要承袭佛法传承。只要在三界就一定会转世,因为身不由己。但是转世活佛有的是生死自在者,有的是身不由己者。象班禅大师是阿弥陀佛的应化,但不是阿弥陀佛的转世,因为佛是三身圆满,无有生死,不可能有转世,也没有来世。所以只有示现过去时、现在时和未来时的佛,而没有过去世、现在世、未来世的佛。故一般所说的三世诸佛是不对的,应该是三时诸佛。而且佛在这一霎那和下霎那,同时在十方世界可以示现无量诸佛,那谁是谁的来世?但是阿弥陀佛可以应化班禅大师,用班禅的名字来示现转世。所以会有班禅一世,班禅二世。但也可以示现不用班禅的名字,而用其它的名字。所以本来班禅是只有八世,但是后来又追认温萨巴大师、开主仁波切等是他的前世,今生才变成十一世。所以班禅也可以说是温萨巴大师、开主仁波切的转世或应化。比如我现在的略传用的是十八世的介绍,也就是说,从嘎档巴法王种仁波切应化那一世算起,我这是种菟仁波切的第十八世转世。但是我也可以用前面十七世里面的任何一个名字,全熹仁波切(蒋貝森给)是我第十七世的名字。转世活佛是这样的,所以活佛转世体系是很复杂的,一般是不会真正了解的。这与佛法的法续是相同的,必须有完美的口诀才会真正的懂得佛法。所以活佛必须要有具量者认证,当然不是自己自称的。比如我就是由格鲁派几十万僧人中辩经第一名的悉利公睿源法王(黄教教主转世)认证并且由西藏色拉寺前方丈吉才释迦确认,之后在甘丹寺众高僧及数千僧众前坐床的。应化里面又分真实的应化和加持性的应化。如果是对复杂的法续和传承通达的具量者、,对此就一定会了解。转世活佛里面分成小级的活佛,中级的活佛和大级的活佛,大级的活佛中有的是某些派系的法王。活佛之中又分为佛所现化的、菩萨所现化的、或资粮道、加行道、见道、修道、无学道、或未入道者。而所寻找的活佛要看他当世的功德,最后以教法的完美与否来决定。如理依教、有功德者就成为众生的榜样,示现颠倒或有过失者就成为众生警惕的借境。所以活佛可以示现各种各样来结缘,甚至可以示现不完美的身、语,但终究以宣扬请净无谬的教法来广利一切众生,这是最为完美的。如宗喀巴大师出现的时候破除各派、各个法王及过去所称的大智者、大译师和大成就者之邪见,由此显明真正释佛清净完美教法以及是否真是佛所应化或是加持之应化。

 

 

 
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