注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

依尊睿吉祥活佛的博客

 
 
 

日志

 
 

『四無量心』  

2009-08-26 11:05:00|  分类: 佛法基础知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

佛教是由剎帝利族釋迦摩嫩為教主,他不但不用權威去壓迫別人,相反地以慈悲平等的真理,毅然向階級不平的社會宣戰。

關於這事實,在他正覺時發出平等的主張,後來又以「四姓出家」,同為釋種上的四海皆兄弟的宣言。佛陀的這種慈悲的光輝 
終於普照天地。

他的一生事蹟堅持著這個目標前進。最特出事例有下列兩種:

(1) 優婆離的出家:首陀羅族中的理髮匠優婆離,出身賤族,曾為佛陀理髮入定,隨阿那律七王子想出家,當自修心世, 緣遇佛陀大弟子舍利弗,告知佛法是慈悲平等,帶他前往皈依佛陀,且比七王子先受剃度為師兄,被受七王子尊敬禮待。一個被人認為下賤的傭人,出家名次竟在他服侍過的王子前,在當時的社會制度,是破天荒的大事,這是佛陀僧團中

沒有四姓差別的真平等。

(2) 摩登伽女的出家:阿難是佛陀的堂弟和侍者,因相貌端莊清秀,曾惹來許多麻煩,均是與女性有瓜葛;其中以摩登伽女 的糾纏誘惑,使阿難不少煩惱。佛陀為了此事,特以他權巧的方便法,說服摩登伽女,甚至准此奴隸族的賤女出家為尼。當此消息傳出,社會對此行動極力批評與反對,但佛陀堅持自己不移的平等觀,說出四姓平等的主張,男女也一樣享有此種權利,使摩登伽女因禍得福。以上就是教主言行上對平等主張的貫澈,為後世奠下永遠不滅的真諦。 後世佛教以慈、悲、喜、捨『四無量心』為立教宗旨。所謂:「大慈大悲愍眾生,大喜大捨濟含識。」同情與救拔心的範圍,可不只限局於人類。 行為既積極,能「我不入地獄,誰入地獄?」思想也超脫,規「物我同體,冤親平等」——自能以無量心情去普利眾生, 這也就是佛教的偉大處。 『四無量心』大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』?無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚至於整個國家, 4 *5=|.9 
整個世界之有情眾生,都希望他們能夠得到離苦得樂,同時能夠得到無量福報,故名之為『無量』。
<大方等大集經>曰:(一) 慈無量心。包括

(1)慈能自擁護己身;(2)慈能利益他人;

(3)慈無諍;

(4)慈能斷一切瞋恚荒穢繫縛;

(5)慈能離諸結及使;

(6)慈是歡喜;(7)慈是不見一切眾生破戒之過;(8)慈是無熱身心受樂;(9)慈是遠離一切惱害;(10)慈能離一切怖畏; (11)慈能順眾聖人道;(12)慈能令瞋者歡喜;(13)慈能勝一切鬥諍;(14)慈能生利養稱歎(15)慈是莊嚴釋梵威德;(16)慈是常為智人所讚;(17)慈是常護凡夫愚人;(18)慈常能隨順梵道;(19)慈是不雜遠離欲界;(20)慈能向解脫法門;(21)是慈能攝一切諸乘;(22)慈能攝非財功德;(23)慈是長養一切功德;(24)慈是過諸無作功德;(25)慈悉能莊嚴相好;(26)慈能離下劣鈍根; (27)慈能開天人涅槃諸善正道;(28)慈能離三惡八難; $M<XJq 
(29)慈是愛樂諸善法等; (30)慈是如願一切所欲成就自在;(31)慈是平等於諸眾生;(32)慈是發行離諸異相; (33)慈是正向持戒之門; (34)慈能護諸犯禁者;(35)慈能成無上忍力;(36)慈能離諸慢放逸;(37)慈是發起無諍精進入於正道; (38)慈是根本入聖禪定;(39)慈是善能分別於心離諸煩惱; 
(40)慈是因慧而生總持語言文字;(41)慈是定伴離魔結伴; (42)慈是常與歡喜同止;(43)慈是善為心之所使;(44)慈是堅持威儀戒法;(45)慈能離諸掉動等;(46)慈能滅種種諸相;(47)慈是善香慚愧塗身; (48)慈能除煩惱臭氣。 (二) 悲無量心:包括 (1)如是大悲我已行已;(2)如是大悲作己利已;(3)如是大悲不假他事;(4)如是大悲己心所作出不諂曲; (5)如是大悲所作畢竟出正決定;(6)如是大悲種性所出於直道;(7)如是大悲心無邪曲出生正直; (8)如是大悲無有憍慢出眾生境;(9)如是大悲捐捨己身出如來身;(10)如是大悲不貪壽命出不作惡; (11)如是大悲擁護眾生出於菩提;(12)如是大悲護真實法出心清淨;(13)如是大悲見諸窮厄出拔濟事;
(14)如是大悲本誓堅固出不動心;(15)如是大悲不欺己身人天賢聖出不虛誑;(16)如是大悲其行清淨出於善業;(17)如是大悲自捨己樂出與他樂;(18)如是大悲不與他苦出不焦熱;(19)如是大悲能令眾生捨於重擔出堅精進;  (20)如是大悲有忍勢力出護無力;(21)如是大悲不厭可污出瞻病者;(22)如是大悲得法自在出教化鈍根; (23)如是大悲覆自功德出顯他功業;(24)如是大悲出離諸苦;(25)如是大悲出求無漏樂; (26)如是大悲出捨所愛物; (27)如是大悲出作眾善業無所嬈惱;(28)如是大悲出善持禁不捨毀戒;(29)如是大悲出教化眾生;(30)如是大悲出不惜身命; (31)如是大悲出捨自支節;(32)如是大悲出生他善根;  (33)如是大悲出自利益善根;(34)如是大悲出無味諸禪; (35)如是大悲出不厭欲界;(36)如是大悲出於觀慧; R}kzjGu 
(37)如是大悲出不污善根;(38)如是大悲出諸眾生如所願成; (39)如是大悲出有為無為; (40)如是大悲出不證無為;(41)如是大悲出知眾生性同無為而能教化;(42)如是大悲出護毀戒者;(43)如是大悲出讚歎佛戒(三) 喜無量心。包括 (1)是喜寂靜覺知微妙;(2)是喜寂滅無恌戲;(3)是喜行倚不戲論;(4)是喜根本心不亂;(5)是喜多聞取善語; 
(6)是喜平等心柔軟;(7)是喜勇猛善作業;(8)是喜不悔專行善;(9)是喜正住不怠;(10)是喜不動無所依; (11)是喜不共難摧伏;(12)是喜實義不忘失;(13)是喜真實無變異;(14)是喜誠諦如所作;(15)是喜能捨力堅牢;(16)是喜大力無能;(17)是喜能作諸佛神力求諸佛法。 (四) 捨無量心。包括 (1)於二中不生諍訟故名捨;(2)不傷不害是故名捨;(3)捨護己他是故名捨;(4)於利非利心行平等是故名捨;(5)於第一義不生諍論是故名捨; (6)於己心中善能分別是故名捨;(7)觀捨己身是故名捨;(8)不害他身是故名捨。總而言之,與一切眾生樂,名慈無量心;拔一切眾生苦,名悲無量心;見人行善或離苦得樂,深生歡喜,名喜無量心;如上三心,捨之而不執著,或怨親平等,不起愛憎,名捨無量心。因此四心普緣無量眾生,引生無量之福,故名無量心。是菩薩發大心(指菩提心)、行大道(菩薩道)所必具有之心量。此外,若依禪定而修此四心者,則得生色界之『梵天』,故又名『四梵行』,蓋此四心亦為生於『梵天』之資糧。

  评论这张
 
阅读(15)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018